忠孝之道与为官之德
2022-08-23
作者:国家行政学院 王杰
来源:三月雨
主席总书记曾指出：“在家尽孝、为国尽忠是中华民族的优良传统。”党的十九大报告强调，“深入实施公民道德建设工程，推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，激励人们向上向善、孝老爱亲，忠于祖国、忠于人民”。小孝孝于家，大孝忠于国。孝为从政之本，孝与从政道德本来就是连成一体、不可分割的。领导干部要模范践行孝文化，做孝的践行者和引领者。
“百善孝为先。”自古以来，在中华文化中，孝就扮演了极其重要的角色。孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，“八德”之中，“孝”排在首位。“孝”就其字形而言，上面是一个略写的“老”，下面是“子”，像是小子侍奉老人的样子。正如《说文解字》所言“善事父母者”，孝的本义就是孝顺。讲求孝道是中华文化的重要特色。在中华上下五千年的历史长河中，卧冰求鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、恣蚊饱血等关于“孝”的故事，流传千古，至今仍有一定的教育意义。
“孝，德之始也。”孝是德行的根本，是塑造道德人格的起点，是德育教化产生的根源。国之本在家，家之本在身，身之本在孝。孝敬父母、敬养双亲，自古以来就是天经地义的法则。孔子说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孟子说：“孝子之至，莫大乎尊亲。”《劝孝良言》说：“读尽天下书，无非一个孝字。”《孝经》言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”《尚书》有“克谐以孝”“同孝厥养父母”的记载。无一不在强调孝的重要性。
在中国，孝亲不仅是能赡养父母，而且是能立德、立功、立言。孔子在《论语》中三讲孝道：其一“是谓能养”，其二“和颜悦色”，其三“继志述事”。这三讲阐释了从物质赡养到精神敬养，再到道义传承的三重境界。曾子也说：“孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”意思是说，孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。作为一名领导干部，不管权力有多大，职位有多高，都应该明白这样一个道理：打牢修身做人的底线，夯实为官从政的基础，让父母安心、宽心，为子女感到自豪和骄傲，这是最大的孝敬；反之，违法乱纪，锒铛入狱，沦为阶下囚，让父母心痛、担忧、焦虑，这是最大的不孝。
“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。”孝悌是为人的根本，根本建立好了，其他德行就可由此生发。毛泽东曾说：“要孝敬父母，连父母都不肯孝敬的人，还能为别人服务吗？当然不会。”在毛泽东看来，行孝是为人民服务的前提，只有孝敬父母的人才有可能成为爱人之人，其根本落脚点则放在了人民身上。领导干部不仅要敬养自己的父母，还要尽可能做到尊老爱幼，孝敬天下父母，做到“老吾老以及人之老”。只有做到孝从心出，才能将对亲人的爱推广至对周边所有人的尊重与仁爱，才能真正恪守从政道德，做到全心全意为人民服务。爱国效国、精忠报国就是心系国家、心系人民，是最大的“孝道”，是大孝、大德、大爱。
来源：国家行政学院 王杰
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