传统文化与新时期廉洁文化建设

中国共产党从成立之初，就高度重视廉洁文化建设。在全面从严治党进入第10个年头，出台《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》标志着党风廉政建设与反腐败工作进入新阶段。新时代的廉洁文化，与我国传统文化中“为政以德”思想一脉相承。

　　据《史记》记载，历史上出现过三种治理境界：春秋时子产治理郑国，通过严密的法律和监督机制，达到为政“不能欺”的境界；战国时西门豹治理邺县，通过设置严厉的法律制度，达到为政“不敢欺”境界；春秋时孔子的弟子宓子贱治理单父，将孔子所倡导的仁义忠恕与治理之道相结合，达到为政的“不忍欺”境界。西门豹的“不敢欺”、子产的“不能欺”与宓子贱的“不忍欺”，与新时代全面从严治党重要方略中的不敢腐、不能腐、不想腐有异曲同工之处。这既表现出我党的治国理念对中国传统文化的自然接续，又反映出从历史经验中汲取执政智慧的自觉传承。

古代廉政文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分，带有鲜明中华文化印记和中华民族特色的谚语典故、经典古文是中华优秀传统文化的话语承载。主席总书记深入挖掘其中蕴含的哲学思想并结合时代特点推陈出新，不仅增强了其语言的感召力、说服力，更彰显了高度的文化自信。

　　主席总书记指出：“研究我国反腐倡廉历史，了解我国古代廉政文化，考察我国历史上反腐倡廉的成败得失，可以给人以深刻启迪，有利于我们运用历史智慧推进反腐倡廉建设。”

　　在十八届中纪委六次全会上，主席总书记就借用“莫用三爷，废职亡家”这一清代流传甚广的谚语来说明领导干部家风建设的重要性，告诫党员领导干部不仅要廉洁修身，还要廉洁齐家，不仅要管好自己，还要管好配偶、子女和司机、秘书等身边工作人员，否则便会“废职亡家”。

　　中国历史上的治国之道在于礼法合治、德主刑辅，而为政之要则在于治国先治吏，为政以德、正已修身。道德人格的形成生发于内心，琢磨于行动，浸润于日用，熏习于环境，这个过程就是文化的功能。 

我国的传统文化源远流长、博大精深，并伴随着几千年的文明发展而不断丰富。《意见》中提出的廉洁文化建设的路径，正是用中华优秀传统文化涵养克己奉公、清廉自守的精神境界，用社会主义先进文化培育为政清廉、秉公用权的文化土壤，用积极健康党内政治文化引领廉洁文化建设。如此一来，民心所向，众志成城，必将为推进全面从严治党向纵深发展提供重要支撑。

　　现如今，加强新时期廉洁文化建设，是一体推进不敢腐、不能腐、不想腐，深化系统施治、标本兼治的重要举措。廉洁文化建设在吸收、借鉴中华优秀传统文化的基础上，依托廉洁教育阵地等多种鲜活的形式，融入到部门、行业、基层治理之中，充分发挥其价值导向、行为约束、环境净化的功能。

　　综上可知，中华优秀传统文化是新时代加强廉洁文化建设的重要思想源泉之一。厚植廉洁奉公文化基础，需要用中华优秀传统文化涵养克己奉公、清廉自守的精神境界。汲取崇德尚廉、廉为政本、持廉守正等传统廉洁文化精华，增强文化自信和历史自信，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。

　　北京三月雨文化传播有限责任公司在新时代廉政教育展厅的建设中，充分注重发挥传统文化，尤其是传统廉洁文化资源的作用，并在此基础上，挖掘地域文化特色，通过潜移默化的文化熏陶，把对党员干部的软约束，转化为党员干部的内在自觉。

　　中国优秀传统文化是古代思想家、政治家及人民群众在中华文明的历史发展过程中经过创造、实践所形成的关于当今社会思想、制度、行为和社会文化的总和。以中国优秀传统文化为根基，丰富与发展新时代廉洁文化的内涵，为推动当前廉洁文化建设提供理论支撑，在全社会尤其是党员干部中营造干部清正、政府清廉、政治清明的社会氛围，必将助力中华民族伟大复兴中国梦的早日实现。